Voici un texte que j'aime beaucoup car il remet les pendules à l'heure, si j'ose dire, et nous replace à notre place, c'est à dire la plus petite, face à la place supérieure occupée par Dieu.
Grâce à ce texte, je me rappelle régulièrement que sans Dieu je ne suis rien et que c'est Lui qui me donne tout !
"Les âmes purifiées ne doivent plus craindre le mauvais ange appelé aussi démon. Car lui-même n'est point mauvais comme ange, mais comme perverti par sa volonté propre. Il faut reconnaître en effet que par leur nature les anges peuvent changer, puisque Dieu seul est immuable ; mais par leur volonté, en aimant Dieu plus qu'eux-mêmes, ils demeurent en lui fermes et inébranlables, et en lui restant délicieusement et uniquement soumis, ils jouissent de sa majesté.
Le mauvais ange au contraire, en s'aimant plus que Dieu, lui a refusé l'obéissance; il s'est enflé d'orgueil, s'est éloigné de l'Etre souverain et il est tombé.
Aussi est-il moins qu'il n'était, pour avoir voulu s'attacher à ce qui était moins, en cherchant à s'appuyer sur sa propre puissance plutôt que sur celle de Dieu. Il ne possédait point l'être souverain, mais il était davantage quand il jouissait du souverain Etre, de Dieu seul.
Or tout ce qui est moins qu'il n'était est mauvais, non pas en tant qu'être, mais en tant qu'être amoindri, car en tant qu'amoindri il incline vers la mort.
Pourquoi s'étonner que l'amoindrissement engendre la pauvreté, et que la pauvreté engendre l'envie qui a donné au démon toute sa perversité ?"
Œuvres Complètes de Saint Augustin, tome III, pp 547
Dans mes prochaines chroniques, je développerai un chapitre sur LES ANGES, les bons et les mauvais anges et sur leurs actions sur nous et toute l'aide que nous pouvons en obtenir.
Une étude réalisée sur les performances des élèves de CM2 à vingt ans d'intervalle (1987-2007) a permis de constater une baisse significative du niveau en orthographe, souligne le ministère. 
Le nouvel évêque de Nevers commence son ministère en se plaignant publiquement de l’ouverture d’une école hors-contrat dans son diocèse pour la (mauvaise) raison qu’elle est liée avec la Fraternité Saint-Pie X. 
Pierre Bénichou découvrît alors avec tristesse le manque flagrant de culture chez les étudiants en journalisme venus assister à son cours. Il s’en est ému au micro de Nicolas Poincaré et de Laurent Ruquier sur Europe 1, mettant en lumière le manque de culture générale des étudiants. Puis il raconta l’anecdote dans Le Nouvel Observateur.
Saint Thomas d'Aquin définit l'orgueil comme une estime exagérée de soi-même, qui s'accompagne de mépris pour les autres. Dans la mesure où l'on s'élève au-dessus d'un autre, on tend à l'abaisser, du moins dans l'opinion qu'on en a. Le mouvement propre à l'orgueil a quelque chose d'insensé, car il est insatiable dans sa recherche de grandeur : il ne lui suffit pas de s'élever au-dessus des autres et de les mépriser, il cherche à s'élever au-dessus de Dieu lui-même, à mépriser Dieu.
La question exacte est : « Quelles sont les raisons avancées pour justifier que seuls les hommes peuvent être prêtres ? »
Personne ne peut nier que Jésus ait donné toute leur place aux femmes dans l’Évangile, et que s’il avait voulu en disposer autrement, il l’aurait fait librement. Ce sont pourtant des hommes qu’il a choisi pour ce rôle particulier. Depuis lors, l’Église a toujours considéré qu’à la source du sacerdoce, il y avait cet appel particulier du Christ et qu’il ne lui appartenait pas d’en user à son gré. La vie chrétienne se reçoit de l’Évangile et de la Tradition, qui sont clair sur cette question.
On peut ajouter que dans l’univers symbolique de la liturgie, où s’exprime la face visible de la présence du Christ en son Église, chacun de ceux qui participent à la messe y figurent quelque chose du Mystère, de ces épousailles entre Dieu et l’homme. Or, le prêtre se définit non par ce qu’il fait, mais par ce qu’il est : un autre Christ dans des gestes et des paroles qu’il pose au nom de Jésus qui les lui a confiés, et qui Le rendent présent dans son Église. 
Comment peut-on croire à un récit mythologique comme la Genèse ?
" A vouloir vivre avec son temps, on meurt avec son époque. "
