Cérémonies de tonsure et d'ordres mineurs conférés par Mgr Tissier de Mallerais

Samedi 3 mars 2012, au séminaire international Saint-Pie X d'Ecône, Son Excellence Mgr Bernard Tissier de Mallerais, au cours de la messe pontificale, a donné la tonsure à 17 séminaristes de deuxième année et conféré les premiers ordres mineurs à 12 séminaristes de troisième année.

Lors de cette belle et solennelle cérémonie, célébrée en l'église du Séminaire, Son Excellence a expliqué que, par la tonsure, les séminaristes rentraient dans le «clergé», choisis par Dieu pour devenir un jour des prêtres. Ces hommes appelés par Dieu ont en même temps choisi Dieu comme leur seul héritage. 

Après avoir donné la tonsure, Son Excellence a conféré les ordres mineurs :

- le Portier a la tâche d'ouvrir et de fermer les portes de l'église et de veiller à la sainteté du lieu de culte; il est également responsable de la convocation, en sonnant la cloche, d'appeler les fidèles aux fonctions divines.

- Le lecteur lit les lectures de l'Ancien Testament en public : de cette manière, il commence à exercer le rôle sacerdotal de l'enseignement.

« Le portier devait garder l'église jour et nuit, avoir soin que rien ne s'y perde ; ouvrir et fermer l'église et la sacristie ; avoir soin de la propreté et de la décoration de l'église ; sonner les cloches pour indiquer les heures des différentes prières ; faire tenir chacun en son rang et faire observer le silence et la modestie ; empêcher les infidèles d'entrer dans l'église, troubler les offices, profaner les mystères ; ouvrir le livre à celui qui prêche. »

La cérémonie, qui a duré trois heures, a finalement pris fin par une procession des séminaristes à la sortie de l'église, où, comme d'habitude, au pied de la statue de Saint-Pie X, était prise une photo souvenir.

Le célibat ecclésiastique, un signe de contradiction

J'ai retenu l'artkicle de Monsieur l'abbé Guillaume Seguin réagissant à la récente et pitoyable émission diffusée sur France 2 concernant le célibat des prêtres :

"Malaise … c’est le mot qui revient sur les lèvres de beaucoup après la récente et pitoyable émission « La vie amoureuse des prêtres » (France 2). [...]

Sans parole...

... mais pas sans chanson ! La, la, la.... nous partons enfin !

Commandements de l'Eglise

La situation des divorcés catholiques qui se remarient demeure toujours semblable au sein de l'Eglise catholique, même si l'Eglise conciliaire prétend, sous prétexte d'humanité et de compréhension, qu'il faut assouplir cette règle.
Aussi, dès qu'un évêque reprécise les commandements et les interdits, il est rare qu'il soit écouté.
Mgr Vitus Huonder défend sa lettre pastorale de Carême dans la presse dominicale. Interviewé dans "Le Matin Dimanche" et la "SonntagsZeitung", l’évêque de Coire estime que : " rendre attentifs les divorcés remariés aux règles fondamentales, c’est justement faire preuve de miséricorde. Il n’est pas seulement de mon droit, mais surtout de mon devoir, de rappeler les règles fondamentales de l’Eglise."

La semaine dernière, l’évêque de Coire a suscité la polémique en soulignant dans sa lettre pastorale de Carême 2012 que les divorcés remariés demeurent exclus des sacrements.

" Outre la communion, ces derniers n’ont pas droit au baptême et à la confirmation, rappelle l’évêque. La confession "pose aussi problème", car il faudrait que les personnes concernées renoncent à leur état de divorcées remariées pour y avoir accès. Les dix commandements n’ont jamais été très aimés, mais ils font partie de l’essence de la doctrine chrétienne. Si l’Eglise catholique se mettait à suivre les tendances de la société, elle ne serait plus que d’un catholicisme relatif " se défend Mgr Huonder.

Pour l’évêque, il faut voir ce rappel des règles comme une aide. Il s’agit d’encourager ces gens à "aller à la rencontre de Dieu et à mûrir par la prière". Il précise encore n’avoir jamais refusé la communion en pleine messe, "pour ne pas mettre la personne mal à l’aise publiquement".

La position de Mgr Huonder ne fait pas, loin de là, l’unanimité dans l’Eglise. Ce dimanche, de nombreux prêtres ont d’ailleurs renoncé à lire sa lettre pastorale.

Selon l’édition du 11 mars du journal argovien "Sonntag", la Conférence des évêques suisses (CES) aurait sévèrement critiqué la position de Mgr Huonder. Une information que le porte-parole de la CES, Walter Müller, a formellement démentie à la Kipa.

(apic/ag/lmd/bal/nd) 

Le véritable amour

L’augmentation des divorces, des séparations, les règlements de compte prenant pour cible les enfants, le mal être des hommes abandonnés, la dépression des femmes seules pour élever leur famille, toutes ces situations sont la résultante d’un manque évident d’amour mais aussi de raison. Car l’amour sans la raison n’est rien d’autre qu’une passade.

Le nécessaire équilibre psychologique que chacun devrait posséder en formant un couple n'est pas quelque chose d'innée. Le passé, l'enfance, le caractère des époux ont priorité sur leur décision de vie à deux et sur leur désir de bonheur.

Or, certaines personnes sont en grande demande d'amour, et ce besoin énorme d'être aimé risque fort de les entrainer dans une spirale de dépendance souvent douloureuse. Cela forme des couples mal assortis, mal compris, ou l’un des conjoints, parfois les deux, deviennent victimes douloureuses de leur passion.

Pourquoi aime-t-on mal, pourquoi supporte-t-on une relation qui nous infantilise, pourquoi nous est-il impossible de quitter un conjoint avec qui la vie est souffrance ? En revenant aux sources du mal aimer, peut être arriverons nous à comprendre le processus de cet engrenage et arriver à libérer ceux qui sont dépendants affectifs. Cet article, un peu long mais complet, apporte des éléments de réponses intéressants.

Un homme avait deux fils

 Le samedi de la 2e semaine de Carême
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 15,1-3.11-32.
Les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l'écouter. Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! »
Alors Jésus leur dit cette parabole :

 « Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père : "Père, donne-moi la part d'héritage qui me revient." Et le père fit le partage de ses biens.
Peu de jours après, le plus jeune rassembla tout ce qu'il avait, et partit pour un pays lointain où il gaspilla sa fortune en menant une vie de désordre. Quand il eut tout dépensé, une grande famine survint dans cette région, et il commença à se trouver dans la misère.

L’abjuration ou l’expulsion

Au Laos : Des fonctionnaires locaux veulent faire abjurer les chrétiens

Des fonctionnaires laotiens veulent contraindre, par la menace et les intimidations, des groupes de chrétiens à abjurer leur foi, dénonce Human Rights Watch per Lao Religious Freedom dans une note envoyée à l’agence missionnaire Fides.

Selon l’ONG, ils agissent "en flagrante violation de la Constitution du Laos, qui garantit la liberté de culte".

Le gouvernement laotien continue à affirmer que les citoyens possèdent la liberté de professer la foi de leur choix mais dans la pratique, les chrétiens sont soumis à des interrogatoires, à des mauvais traitements et à des menaces d’expulsion lorsqu’ils exercent le droit, constitutionnellement garanti, de professer leur foi, dénonce HRWLRF.

Dans sa note, l’ONG exhorte le gouvernement du Laos à respecter la Constitution ainsi que la Convention internationale sur les droits civils et politiques qu’il a ratifiée.

ou le destin de la femme ?

DIEU être éternel, saint et parfait, ne fait rien dans le temps qu’en vue de l’éternité, ne fait rien dans l’ordre de la nature qu’Il ne coordonne à l’ordre de la grâce, ne fait rien pour l’homme que pour Se glorifier Lui-même dans l’homme et par l’homme, en l’attirant à Lui, en le comblant de Son amour, et en partageant avec lui Sa propre félicité.

Ainsi, lorsque allant former la femme à l’origine du monde Dieu dit : Il n’est pas bien que l’homme soit seul, faisons lui un aide qui lui ressemble. Par cette grande parole, dont Il voulut faire une loi de l’ordre social, Il établit la femme comme l’AIDE DE L’HOMME, non seulement pour tout ce qui se rapporte à ses besoins matériels, mais aussi, et avant tout, pour tout ce qui se rapporte à ses besoins spirituels.

C’est donc un devoir pour la femme de prendre soin de l’âme de l’homme, de l’édifier par ses exemples, de l’améliorer par ses saintes inspirations, de le sanctifier par ses vertus. Et aider l’homme à faire son salut, c’est la fin principale de la femme, sa mission, son ministère, sa gloire, sa grandeur et sa dignité. Ainsi, la femme a dans les desseins de Dieu  une délégation, je dirais presque une consécration religieuse. C’est en quelque sorte, le prêtre de la famille, comme l’homme en est le roi.

Mais remarquons aussi que les mots : «Il n’est pas bien que l’HOMME soit seul» ont évidemment un sens général, indéterminé, absolu, et que dès lors les mots : «Faisons-lui un aide qui lui ressemble» ont le même sens et qu’ils signifient que Dieu a constitué la femme comme l’aide de l’homme dans tous les états, dans toutes les conditions où il peut se trouver.

La journée de la femme ? ....

Oui.... Bof.... la journée de la femme ? Autrefois certains peuples célébraient durant une journée la force du soleil ou celle du vent ! Alors... encore une mode qui ne veut rien dire... la femme n'a pas de valeur qu'une journée, non ? elle est élément essentiel, voire le socle, de notre vie terrestre me semble-t-il ! ou bien je n'ai rien compris !!....

Le désordre de la société provient de celui des familles

Curieusement, dans cette campagne électorale, la famille et les questions d’éthique font l’objet de conceptions assez tranchées qu’il s’agisse du « mariage » homosexuel, de l’euthanasie ou du quotient familial.
Bien sûr, il faut y regarder de plus près –le Diable est dans les détails– et scruter dans le passé récent les coups de canifs à la politique familiale, se méfier des belles promesses et tenter d’apprécier le degré de fiabilité des candidats. [...] Nous voici donc confrontés à de véritables choix de société, autour de questions –on pourrait ajouter la laïcité– essentielles pour les chrétiens. Il semble même qu’il s’agisse d’une des nouveautés de cette élection : l’émergence d’enjeux de civilisation sur lesquels l’Église possède une expertise qu’elle ne peut passer sous silence.

On pourra certes regretter qu’il faille soumettre au vote ce qui relève finalement de principes naturels qui constituent le fondement de la vie en société, comme le mariage entre un homme et une femme. N’y a-t-il pas là une des perversions de la démocratie, celle de faire entrer dans le domaine du relatif et du rapport de forces politique ce qui appartient au patrimoine commun de l’humanité ?

Pour ce qui concerne la famille, on commence à peine à réaliser les méfaits d’une législation qui facilite le divorce et n’encourage pas à l’engagement dans la durée : enfants fragilisés, familles précarisées, surcoûts pour la collectivité... 

Au-delà de ce regard juridique et économique, et en attendant un hypothétique consensus sur ce que doit être une vraie politique familiale, il convient de dire et de montrer la beauté du projet chrétien pour le couple et la famille. Sans fausse gloriole (parce qu’il existe aussi des divorces chez les catholiques) mais avec l’humble conscience de porter un trésor surnaturel qui bénéficie à l’ensemble de la nation, cette famille de familles. Qui dira haut et fort l’apport essentiel des familles nombreuses et unies au bien de notre pays tout entier ?

Comme le soulignait au XVIe siècle une éducatrice hors pair, sainte Angèle Merici : « Le désordre de la société provient de celui des familles ».

Dès lors, le renouveau de la société viendra lui aussi des familles, du moins de celles qui auront réussi malgré tout à tenir le choc de plus de quarante ans de bouleversements. C’est une tâche immense, mais c’est sûrement à ce niveau que se situe leur sainteté.
Article d'Aymeric Pourbaix dans Famille chrétienne